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  • 如何理解禅门祖师“问东答西”？

    http://www.fjdh.cn/Item/84726.aspx

  • 问：佛教里如何理解“苦”？

    五蕴就是色、受、想、行、识，它们是人的生命的全部。五蕴包括心法及色法，也就是心理部分和物质部分。心理部分又分为心王及心所，受、想、行蕴属于心所，识蕴是心王；识是分别心、认识心，从认识心、分别心所...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/17391685298.html

  • 徐恒志答：“唯有一乘法，无二亦无三”如何理解？

    问：“唯有一乘法，无二亦无三”如何理解？　　徐恒志答：佛法实际上只说一乘法——成佛之法。说“二乘、三乘”都是方便引导，使中途不至于畏难而退。《法华经》说：“十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。”

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14004111300.html

  • 济群法师答：如何理解对女身的厌离？

    问：佛教如何看待妇女？是否提倡男女平等？如何理解对女身的厌离？ 答：佛教虽然提倡众生平等，但并不否定事相的差别。在佛教中，声闻乘偏向事相差别，强调男女众的尊卑有序；大乘则重视理体的平等，反对于男女相分别高低。 那么，如何理解对女身的厌离呢？如果我们不执著女身的相，也就无所谓厌离。其实，佛教并未要求我们厌离女身，尤其在大乘经典中，觉得男女本身就是假相。《维摩经》记载，舍利弗尊者去探望...

    济群法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10085177870.html

  • 问：净土宗是提到“一生成就”，应该如何理解？

    问： 有人说《大藏经》里没有说「一生成佛」，而净土宗是提到「一生成就」，请问应该如何理解？ 答： 《大藏经》有「一生成佛」，譬如《华严经》的「善财童子五十三参」，就是讲一生成佛。善财童子亲近文殊菩萨，发了菩提心，五十三参是他修学的次第，最后他参访到普贤菩萨就圆满成佛了。他不是隔生，而是在一生当中成佛。另外《法华经》中，龙女八岁成佛，也是一生，不是在第二生。 净土宗讲「...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/14194894695.html

  • 印光法师答：净土法门的“愿”该如何理解？

    问： 净土法门的“愿”该如何理解？ 印光法师答： 　 既知娑婆是苦，极乐是乐。应发切实誓愿，愿离娑婆苦，愿得极乐乐。其愿之切，当如堕厕坑之急求出离，又如系牢狱之切念家乡。己力不能自出，必求有大势力者提拔令出。娑婆世界，一切众生，于逆顺境，起贪瞋痴，造杀盗淫，秽污本有妙觉明心，乃无底之厕坑。既造恶业，必受恶报。久经长劫，轮回六道，乃不赦之牢狱。阿弥陀佛于往劫中，...

    印光法师

    信愿

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/20075816007.html

  • 如何理解“舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国”？

    　　如何理解“舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国”？ 　　——大安法师 　　答：这句话我们要正确理解，什么叫少善根？少的对面就是多善根，不可以少善根、少福德、少因缘得生西方净土，换句话来说就应该是多善根、多福德，殊胜因缘才能得生西方净土，它是这么表述的，那么一般人都不理解，这个善根福德是从自己的角度去理解：“哎呀，我往生西方净土，我一定要培植甚深的善根，要积累甚深的福德才能往生”。这种...

    大安法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07593554221.html

  • 印光法师答：净土法门的“信”该如何理解？

    问： 净土法门的“信”该如何理解？ 印光法师答： 　　所言信者，须信娑婆实实是苦，极乐实实是乐。娑婆之苦，无量无边。总而言之，不出八苦。所谓生，老，病，死，爱别离，怨憎会，求不得，五阴炽盛。此八种苦，贵极一时，贱至乞丐，各皆有之。前七种是过去世所感之果，谛思自知，不须详说，说则太费笔墨。第八五阴炽盛苦，乃现在起心动念，及动作云为，乃未来得苦之因。因果牵连，相续...

    印光法师

    信愿

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/20023816006.html

  • 月悟法师答：如何理解禅门祖师“问东答西”？

    问： 如何理解禅门祖师“问东答西”？ 月悟法师答： 禅门祖师“问东答西”，真实用意是： 一、破除学人的种种偏执、邪倒。《坛经...不取不舍，是名见性成佛道”。 二、引导学人保持平常心。若能善用，一切法皆是佛法。僧问：“如何是西来意？”庆诸禅师曰：“空中一片石！” ...

    月悟法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/22141085203.html

  • 净宗法师答：往生前是否要忏罪除障？如何理解？

    一问：《华严经》「普贤愿生偈」说「尽除一切诸障碍」；《选择集》提到道绰大师请善导大师入三昧「观当得生否」，善导大师教以「当忏三罪，方可往生」，并不是用念佛的方法除障。往生前是否要忏罪除障？如何理解？...「胜在无量寿国为善百岁」之文来妨难往生心，如何应对？经文如何理解？ 净宗法师答：此为方便激赞发心，并非真实较论事功。岂彼土不退转大菩萨，百岁清净善德不如此土凡夫一日行善乎。如逆子从来对娘亲怒目，...

    净宗法师

    阿弥陀佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/11424513160.html
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